3.1 La sociedad y la ética.

3.1.1 Nuevos enfoques de los valores.

              Valor:

Ø  Es una palabra griega que significa digno, con valor

Ø  En la antigüedad para indicar la utilidad o el precio de los objetos (bienes materiales).

Ø  La dignidad o el mérito de las personas.

Los ESTOICOS fueron los primeros en introducir la palabra valor al discurso ético-moral. Para ellos el valor significa “contribución a una vida conforme a la razón”

CICERON: El valor es lo conforme a la naturaleza o digno de elección; la naturaleza es la virtud.

Se consideran las siguientes cosas:

ü  Cosas espirituales: bondad, ingenio, conocimiento, arte, el progreso, etc.

ü  Cosas corporales: salud, fortuna, riqueza, fama, belleza, etc.

Thomas Hobbes:

El valor de un hombre es, como el de todas las cosas, su precio; tanto como se pagaría por el uso de su poder. No es absoluto, depende de la necesidad y del juicio del otro.

Emmanuel Kant:

Cada uno llama bien a lo que parece o aprueba; aquello en lo existe un valor objetivo. La belleza o lo placentero no son valores.

Max Scheler:

§  Los objetos poseen cualidades peculiares las llamo cualidades del valor que son características que hace a esos objetos en general atractivos o desagradables.

§  Hay objetos preferibles o más preferibles que otros pues las cualidades del valor son propiedades intrínsecas de los objetos.

Finales del siglo XIX y principios del siglo XX:

1)    Ser conscientes de que los valores permanecen de todos y cada uno de los ámbitos del actuar humano.

2)    Empieza la AXIOLOGIA es la ciencia que estudia los valores en general. Como disciplina filosófica que estudia lo que hace el ser humano en todos los sentidos, es la teoría de los valores importantes para el ser humano, lo que el ser humano valora.

Rudolf H. Lotze:

v  Los valores no son, sino que valen.

v  Primero en intentar una tematización de los valores.

v  Separa los valores de las cosas y las caracteriza por su validez.

v  Donde se desarrollan dos corrientes:

a)    Objetivista: Los valores son objetos, a al menos objetos son descubrimientos. Los principales representantes son: Francisco Brentano, Edmundo Husser, Max Scheler, Nicolai Hartmann y José Ortega y Gasset. Los valores dependen del objeto y no del sujeto. Objeto de estudio: el valor tiene prioridad ante el sujeto que lo estudia.

b)    Subjetivista: Los valores no son reales no valen en sí mismo, sino que nosotros mismos, las personas quienes les otorgamos un determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que nos producen. El sujeto es el elemento fundamental en la constitución del valor. Los valores son creados por el sujeto o al menos depende fundamentalmente en él.

El ocio:

    En la antigua Grecia se le conocía como skholé es un estado de paz que coloca al espíritu en plena disposición para contemplar los supremos valores.

El autor Sebastián de Grazia parafraseo al autor Aristóteles donde él dice “estar libre de la necesidad de estar ocupado”, es decir, la condición del ocio según la vicio griega, no es exactamente no tener la necesidad de estar ocupado. Una vida ociosa es un indicador de una elevada posición  social que demuestra la capacidad y poder económico del individuo, donde  lo esencial es gastar el tiempo en exhibir el ocio.

Signo externo de nobleza cada vez más contrapuesto al servir tiempo de trabajo, señal inconfundible de sumisión e indignidad.

J. A. Blanco Gil:

ü  La crisis es una etapa de transición de un modelo a otro o de un sistema a otro.

ü  Rara vez indica el “fracaso” o “error”.

ü  Sentido popular: crisis significa caos, pérdida, destrucción, desastre, ruina o aniquilamiento.

VALORES:

Ø  Son el reflejo de la realidad.

Ø  Son a propuesta para mejorar esa realidad, para actualizar las potencias más nobles de la humanidad.